مفهوم التدين بين (المطوع)و(الزاحف)

[الخيّــال]

من الكلمات الشائعة في مجتمعنا مصطلح (المطوع) ومصطلح (الزاحف), حيث يقصد بالمصطلح الأول الشخص الذي يرتدي الثوب والغترة(أو الشماغ) ويشتهر بإعفاء اللحية وتقصير الثوب, أما المصطلح الثاني وله مرادفات كثيرة فهو يعني الحليق المسبل ولا يشترط أن يكون مدخنا, ولكن الملاحظ في التصنيف أن الفرق بينهما هو في الشكل الخارجي.
أدرك وأنا أتحدث عن هذه القضية أنها ليست من المسائل التي يمكن حلها جذريا من خلال مقال مباشر, لأننا نناقش هنا ثقافة متوارثة من عشرات السنين, ولكن هناك ثلاث نقاط أريد التطرق إلى ثلاث نقاط:
أولا: من ناحية الحكم الشرعي, فقد كانت السنة النبوية في التعامل بالظاهر حتى وإن علم النفاق, كما كان الرسول-صلى الله عليه وسلم-, يتعامل مع المنافقين بالمدينة, حيث لم يعاقبهم توخيا للفتنة في أن يتهم بقتل أصحابه.
ثانيا: كما يعرف الجميع أن إيمان المسلم ليس من الأمور التي يمكن القطع بوجودها مطلقا أو نفيها المطلق, كما هو مذهب بعض المبتدعين الذين زعموا أن إيمان أبو بكر الصديق وعمر ابن الخطاب-رضي الله عنهما- يتساوى مع إيمان عامة المسلمين, وهذا خطأ فادح, فالإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية, فعندما يطلق البعض كلمة (المطوع), فهذه الكلمة للأسف تفهم من قبل عامة الناس على أنه الرجل الملائكي الذي لا يخطئ أبدا, ولا يذنب أبدا, رغم أنه قد يكون في منافقا أحيانا وقد يكون حسودا أو مقصرا في الصلاة أو غير بار بوالديه-وان حسن منظره الخارجي-, أما الطرف الأخر فينظر إليه على أنه صاحب المعاصي والكبائر والذي لا يستغرب منه أي ذنب ولا ينكر عليه,وقد يكون حسن الخلق بارا بوالديه متصدقا خفية عن الناس, فكلا الطرفين مسلم ومكلف ومحاسب على كل تصرفاته!!
ثالثا: لو فكرنا قليلا في تقسيم المجتمع إلى ما يسمى (المطوع) وما يسمى (الزاحف), فإننا نجد أن الآثار سلبية عموما, من حيث انقسام المجتمع إلى تيارات كالتيار الإسلامي والتيار العلماني والصراعات فيما بينهما, التي -وإن قيل زورا أنها تثري الساحة الثقافية وتفتح آفاق أوسع للمتلقي-, فإنها للأسف تؤجج الفتنة وتضعف الدول الإسلامية من الداخل فأصبح نعادي أنفسنا قبل أن نعادي الكفار!!

في الختام, أذكر الجميع بأهمية جمع الكلمة وصفاء القلوب, قال تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا)

[ابو ماجد]

الف شكر لك

[الخيّــال]

عفوا

[الخيّــال]

شكرا على المرور

[ورقه بن نوفل]

كلامك رائع ياعزيزي
_ولكن ينبغي علي الشخص أن يكون فطن فمبدأ الصدق عند الاخرين موجود ولكن
عندما يظهر لك شئ فلا نجلس نتغاغل عن هذا بحجة كلنا خطائون
بل الموازنة مطلوبة

_وأما هذا التقسيم فصحيح أنه ليس علي الدوام صائب ولكن الوقائع يفرظة

[الخيّــال]

جزاك الله خير أخي ورقة

[فارس الهدى]

- التوازن مطلوب في حياة المسلم حتى في الحكم على الأشخاص . وكما ذكرت بأن السنة النبوية أخذت بالحكم على الظاهر من الأقوال والأفعال والمظهر .

ولكن ؛ ماذا نقول لو وجدنا مسلماً عليه بعض التقصير . كأن يكون قصير الثوب معفياً لحيته! أو حليقاً ومحافظاً على الصف الأول في الصلوات !!

هنا نقف .. وننظر .. هم مؤمنون حقاً وعليهم وزر تقصيرهم . سواءً في جانب العبادة أو في جانب المظهر ( الاتباع ) . والبحث عن الكمال الظاهري والباطني واجب ..

قال أحد السلف : " من عمّر ظاهره بالسنة وباطنه بالمراقبة أورثه الله فراسة لاتخطئ " أي أورثه الله نوراً وبصيرة يعرف بها الصحيح والخطأ .

أسأل الله أن يجعلنا من المهتدين .. وأشكرك على الموضوع الرائــــــــــع جداً .

[أبو خليف]

موضوع رائع جدا,جزاك الله كل خير.

يثبت لتميزه

[فيصل الدغيثر]

نحن مأمورون بجاهد المنافقين!!

[الخيّــال]

فارس الهدى:جزاك الله خير.
أبوخليف:الله يسلمك.
فيصل الدغيثر:صدقت.